Солнцестояние 2012. Этнофестиваль. Окунево, 21-24 июня 

Августейший писал :
А я смогу? Мне кажется интраверту+зануде будет сродни развивать красиво мысль по древу, не?

приступай, и глазки не выпукливай.. пиZдеть не мешки ворочать,да?

Августейший писал :
А я смогу? Мне кажется интраверту+зануде будет сродни развивать красиво мысль по древу, не?

Два вопроса в ответ на один.

Zvezd@_Эрц писала :

Августейший писал ... :
А я смогу? Мне кажется интраверту+зануде будет сродни развивать красиво мысль по древу, не?

приступай, и глазки не выпукливай.. пиZдеть не мешки ворочать,да?

ЗвездочёТ писал :

Августейший писал ... :
А я смогу? Мне кажется интраверту+зануде будет сродни развивать красиво мысль по древу, не?

Два вопроса в ответ на один.

если учесть тот факт, что я задавал вопрос первым, и получив вместо ответа на свой вопрос опять же вопрос, пришлось отвечать вопросами...

Августейший писал :

ога, щас...

Августейший писал :

И куда подевалось ваше красноречие?
По моему бутылки для своих поделок вы нифига не на пляже подбираете.
П.С.
Вы стали странно общаться после того, как с вас ограничения сняли или все же дело в заготовках для поделок?

Августейший писал : пришлось отвечать вопросами...

Слив не засчитан.

Августейший писал :
если учесть тот факт, что я задавал вопрос первым, и получив вместо ответа на свой вопрос опять же вопрос, пришлось отвечать вопросами...

насобралось Купитманов блина

Zvezd@_Эрц писала :

Августейший писал ... :

ога, щас...

мне ж о высших материях не привычно вещать, вот в низах обитаю, в низменностях... А как ваша кочерга, ой... метла?

ЗвездочёТ писал :

Августейший писал ... : пришлось отвечать вопросами...

Слив не засчитан.

А вам деваться некуда, шах и мат. Да, нет, сразу мат! И все в гипсе и чешетесь, а?

Августейший писал :
А вам деваться некуда, шах и мат. Да, нет, сразу мат! И все в гипсе и чешетесь, а?

Ну тоды ой.
Как быка отключите ,тогда сможете ответить

Zvezd@_Эрц писала :

Августейший писал ... :
если учесть тот факт, что я задавал вопрос первым, и получив вместо ответа на свой вопрос опять же вопрос, пришлось отвечать вопросами...

насобралось Купитманов блина

купитман - вымышленный персонаж, а Демчог, который его играл очень красиво отличился в "Закрой глаза и смотри", "Сумасшедший Фрэнки"... Мимо!

ЗвездочёТ писал :

Августейший писал ... :
А вам деваться некуда, шах и мат. Да, нет, сразу мат! И все в гипсе и чешетесь, а?

Ну тоды ой.
Как быка отключите ,тогда сможете ответить

отпустило меня раздирает чувство досады, мне кажется, что вы подбираете очень красиво слова и метод или способ подачи информации, доходчиво и кратко.... новая вводная в виде "интраверт+зануда" меня заставила подумать о том, что если зануда, интраверт (и я еще добавил амбициозность, не знаю, правильно ли я его добавил, может я не знаю совсем значения этого слова...) может методично перемалывать массу информации, синтезировать свою, то как можно это делать красиво? Интраверт+зануда от природы красноречив? амбиция тянет за собой красноречие?

Ююллаа писала :
А что вы подрузамевали под своим "кришнаитским периодом в жизни", если не входили в "общину", если не секрет?
(не настаиваю на ответе конечно)

Я действительно не входил ни в одну организацию, всегда был около.
Мог наблюдать за зарождением новой народности - русских индийцев, как она ветвилась на различные течения, как начался синтез вайшнавизма со славянским язычеством и началось родноверие. Это было очень увлекательно и поучительно.
Что касается меня самого, то когда-то давно я написал о своем обращении.

Есть странные совпадения.
Когда-то, в очень уж сейчас далеком 90-м, совпали весна, книги и стихи. А еще страна, люди и еще Бог весть что.


Сперва было стихотворение.
Николай Гумилев "Северный Раджа"
...посвящается Валентину Кривичу
1908 г.

1
Она простерлась, неживая,
Когда замыслен был набег,
Ее сковала грусть без края,
И синий лед, и белый снег.

Но и задумчивые ели
В цветах серебрянной луны.
Всегда тревожные, хотели.
Святой по-новому весны.

И над страной лесов и гатей
Сверкнула золотом заря -
То шли бесчисленные рати
Непобедимого царя.

Он жил на сказочных озерах,
Дитя брильянтовых раджей.
И радость светлая во взорах,
И губы, лотуса нежней

Но, сына царского, на север
Его таинственно влечет:
Он хочет в поле видеть клевер,
В сосновых рощах желтый мед.

Гудит земля, оружье блещет,
Трубят военные слоны,
И сын полуночи трепещет
Пред сыном солнечной страны.

Се - царь!Придите и поймите
Его спасающую сеть.
В кипучий вихрь его событий
Спешите кануть и сгореть.

Легко сгореть и встать иными,
Ступить на новую межу,
Чтоб встретить в пламени и дыме
Владыку Севера, Раджу.

2
Он встал на крайнем берегу,
И было хмуро побережье.
Едва чернели на снегу
Следы глубокие, медвежьи.

Да в отдаленной полынье
Плескались рыжие тюлени,
Да небо в розовом огне
Бросало ровный свет без тени.

Он оглянулся. Там, во мгле
Дрожали зябнущие парсы
И,обессилев, на земле.
Валялись царственные барсы.

А дальше падали слоны,
Дрожа, стонали, как гиганты,
И лился мягкий свет луны
На их уборы,их брильянты.

Но людям, павшим перед ним,
Царь кинул гордое решенье:
"Мы в царстве снега создадим
Иную Индию - виденье.

На этот звонкий, синий лед
Утесы мрамора не лягут,
И лотус тут не зацветет
Под вековою сенью пагод.

Но будет белая заря
Пылать слепительнее вдвое.
Чем у бирманского царя
Костры из мирры и алоэ.

Не бойтесь этой наготы
И песен холода и вьюги.
Вы обретете здесь цветы,
Каких не знали бы на юге.

3
И древле мертвая страна,
С ее нетронутою новью,
Как дева юная, пьяна
Своей великою любовью

Из дивной Галлии вотще
К ней приходили кавалеры,
Красуясь в бархатном плаще,
Манили к тайнам чуждой веры.

И Византии строгой речь,
Ее задумчивые книги
Не заковали этих плеч
В свои тяжелые вериги.

Здесь каждый миг была весна
И в каждом взоре было солнце,
Когда смотрела тишина
Сквозь закоптелое оконце.

И каждый мыслил: "Я в бреду,
Я сплю, но радости все те же,
Вот встану в розовом саду
Над белым мрамором прибрежий.

И та, которую люблю,
Придет застенчиво и томно.
Она близка... Теперь я сплю,
И хорошо у грезы томной".

Живет закон священной лжи
В картине, статуе, поэме -
Мечта великого Раджи,
Благословляемая всеми.


Мне не удалось разыскать никаких сведений о том, как появилось это стихотворение, откликом на что оно было. Кажется, больше у Гумилева больше нет стихотворений, посвященных Индии, тем более в таком неожиданном ракурсе. И для поэтов серебряного века такие мысли тоже не были характерны. Индия для них была чуждой и далекой экзотикой.

Мне "Северный Раджа" всегда вспоминается именно весной. Хотя, кажется, купил эту книгу в другое время, скорее всего предшествующим летом. Тогда это было первое практически полное издание Николая Гумилева, расстрелянного белогвардейца. Есть авторы, которые мгновенно становятся своими - интонацией, темой, своей правдой, которая становится твоей. Редкая удача, на которую можно не набрести целую жизнь. Этот образ похода из Индии в Арктику, поражающий своей внешней неправдоподобностью (ну, представьте боевого слона в сугробе) и какой-то очень глубоко сокрытой истинностью. Да, не было слонов в Сибири, но ведь что-то стоит за этой аллегорией!
Потом пришли первые книги Свами Прабхупады, первые издания на русском языке.
Вначале я заметил их в букинистических отделах, незадолго перед этим была разрешена свободная торговля старыми книгами (раньше разрешался только обмен) и я активно пополнял библиотеку редкими изданиями. Стоили они совершенно невообразимо - 150 руб, хорошая месячная зарплата. Поэтому я даже не стал их просматривать. Потом на работу к нам заглянул первый кришнаит и я купил у него три книги Прабхупада за более разумную цену - 90 рублей.. Надо заметить, что Омск тогда был закрытым городом, и тлетворное иноземное влияние доносилось до нас с огромным опозданием. Власти тщательно блюли нашу идеологическую невинность. Кришнаизм, если о нем кто-то и слышал, один из сотни вроде меня, воспринимался только как экзотика без всяких эмоций.
Поначалу я прочитал книги без особого энтузиазма.
Мне больше нравился тогда старый Китай, сухие и чуть печальные истины которого соответствовала моему характеру. Китайская классика переносила меня в волшебный сад поры золотой осени, где деревья и павильоны готовы были щедро делиться со мной своими плодами - мудростью тысячелетий. Преклонение перед Старшим братом осталось со мной навсегда.
Индия до этого меня отпугивала своей экзальтированностью и непомерной красочностью. Индия всегда представлялась мне каким-то фантастическим гопурамом, башней, выросшей до небес, и низвергающей с высоты бесконечный каскад странных богов, меняющих обличья, упитанных красоток и высохших до костей отшельников, в невообразимой смеси цветочных гирлянд, облаков цветных порошков, одуряющих запахов и "Танцора диско" из разбитого кассетника. Хоровод буйного карнавала, понять который можно, только если войти в него. А к этому я не был готов - и тогда, и сейчас. Внутреннее мое напряжение от экстаза бхакти, хотя потом я много раз имел возможность убедиться в искренности этого чувства, не оставляло меня при чтении.
А потом я почувствовал странный, незнакомый мне уют. Так бывает, когда какая-то случайная деталь напоминает о далеком позабытом эпизоде детства. Когда тебя укутывает вуаль воспоминаний и возвращает на секунду в потерянный рай.
Я словно читал и вспоминал о своем доме, который я не помнил и не мог помнить. Печатные слова обретали весомость воспоминаний. Многое понималось с трудом - обилие санскритизмов, шероховатости перевода, морализаторство Прабхупады, невозможность представить в Сибири образы давно исчезнувшей Индии - но поверх всего этого была высшая ясность и понятность. Проблемы были у разума, а не у души. Она-то, родная, понимала все. И я впервые ощутил в себе душу, крохотный огонек вселенского пламени. Тогда я стал верующим. Так я нашел свою настоящую родину. И потом, много-много раз, мне случалось встречать у разных людей, вайшнавов, правоверных и не слишком, и совсем уж религиозных мутантов, которые могут плодиться только на блаженной Руси, отголоски этого чувства - возвращения домой, в свою подлинную семью, к Отцу.

Я понял истинный смысл единственной власти, которой могу подчиниться.
Власти Кришны, играющего галактиками как мячиком и надевающего созвездия как венок на голову, но Который обращается к каждому живому существу, чтобы открыть жалкой твари, что и в ее душе теплится крохотный огонек - оторванная и заблудшая часть раскаленного сгустка, который есть сам Кришна.
Единственной власти, которая не приказывает, а только объясняет, увещевает и скорбит, когда это напрасно, и преисполняется радостью, когда человек принимает в себя хоть часть Божьего замысла.
Единственной власти, которая не карает сама, потому что за свои грехи приходится быть палачом самому себе и множеством пыток ввергать себя в ад отлучения от Бога.
Единственной власти, которая может дать единственное, что тебе нужно - жизнь во имя Бога и единение с Богом.


И стихи, и книги пришли в разное время, но их совместный смысл я осознал ранней весной.
Бывают редкие мартовские дни, когда после мучительно долгой стылой и темной зимы внезапно отверзаются голубые небеса, солнце торжественно прокатывается по небосводу и даже снег, серый, изъеденный грязью снег, укутывается белым сиянием. Еще не весна, только надежда на нее, только едва уловимый аромат влажного и теплого весеннего ветра.
Мне показалось, что все, что я вижу - теплый ветер, солнечное золото, нестерпимое снежное сияние, позабытые всеми стихи и учительские интонации Прабхупады обращены только ко мне, и я должен понять их смыл, разобрать сплетение тайнописи.

Мне все стало ясно.
Я понял, предвозвестием чего было стихотворение о Северном Радже и образ золотого, блещущего драгоценностями потока, неукротимо текущего на север по тайге и сугробам.
Владыка Кришна вернулся в свои подзабытые владения, чтобы собрать своих подданных.

Августейший писал : Интраверт+зануда от природы красноречив? амбиция тянет за собой красноречие?

ИНТРОВЕРТ — человек, психический склад которого характеризуется сосредоточенностью на своем внутреннем мире, он обращен на самого себя; противоположный тип личности — экстраверт.
Любое действие нуждается в компенсации.